Aleviliğin Şifresi ve Kadim Sayıları

Hakan Koç

Henüz puanlanmamış

0 paylaşım

Okuma Kaydı Raf

Görgü Cemi "Ademe Secde Edenlere Karışmak" ayin ritüeli dinsel öykülerden bir uyarlamadır. Bektaşi-Aleviler ile Mevlevilerin sofrada yemekten önce ve sonra tuz tatmaları cennette işlenmiş ilk günahı dikkate alır. Din doktrinleri dindar insanları kemiren ilk günah korkusunu bastırmak için yemek duasına ihtiyaç duymuştur. Ayinlere kadın-erkeğin bir arada katılmasında Zerdüşt dini kökler vardır. İnsanların eliyle, beliyle, diliyle işleyecekleri günahlardan uzak durmaları Peygamber Zerdüşt’ün bir öğretisidir. Bektaşi-Alevi seçkin din adamlarına müritlerin tapınma derecesine varan bir saygı beslemeleri, dara dururken pire meyve gibi yiyecek sunmaları, Muharrem ayında tutulan Su Oruçları iftar sofrasında et ve seks yasağı Mani dini motifidir. Alevilerde katı kurallara bağlanmış kirvelik geleneği ile Ortodoks Hıristiyan Kilisesinin kutsadığı Kirvelik (dişil kuma-eril kum) anlayışı arasında benzerlikler vardır. Eğer İslam tarihi farklı gelişseydi, İslamlaştırma ve Araplaştırma istila siyaseti Halife Ali ve İmamlar tarafından hayata geçirilseydi, Şia’nın yerini oydaşma önderi Muaviye mezhebi alacaktı.İmam Hüseyin’in 10 Ekim 680’de II. Emevi Halifesi Yezid’le Irak Kerbela’da savaşırken hayatta kalıp doğal ölümle ölseydi, gene Şiirler, Bektaşi-Aleviler Muharrem ayında kadim sayılı Su Oruçlar ritüellerini yerine getireceklerdi. Modernizme direnen her toplum, etnik ve dinsel yapılarda kimlik arama yoluna girişir. Türklerin ulusal kimliklerden uzaklaştırılıp etnik ve dinsel yapılanmalara yönlendirilme çalışmalarının maksatları bilinmektedir. Aleviler eğitim ve öğretim seviyelerini yükseltmelerine rağmen gerçeğin merkezinde değillerdir. Osmanlının son yıllarında Avrupa’ya kaçan yeni Osmanlıların Milli Mücadele yıllarında vatana bağlılıkları modern Avrupa Derin Devletlerine ders olmuştur. Birleşik Avrupa, Yeni Türklerin Avrupa’ya özgü yurttaşlık kimliğiyle bağlanmalarını beyan eder.