İsm-i Azam

Necmettin Şahinler

Henüz puanlanmamış

0 paylaşım

Okuma Kaydı Raf

Tarih boyunca insanlar, kendilerini ve çevrelerini değiştirecek/dönüştürecek “tasarruf edici” bir gücün/kudretin ellerinde olmasını çok arzu etmişlerdir. Kendisine dokunanı altın’a dönüştürdüğüne inanılan “Filozof Taşı” yani “Kibrît-i Ahmer” adlı efsânevî madde/taş bunlardan biridir. “Mühr-i Süleymân” yani Hz. Süleymân’ın parmağında taşıdığı yüzüğü de böyledir. “Kibrît-i Ahmer” ve “Mühr-i Süleymân”ın yanında bir başka aranan güç de “İsm-i Âzam”dır. Hz. Peygamber “İsm-i Âzam, Allah’ın isimlerinden birisidir ve bu isimle yapılan duâlar mutlak kabul edilir” buyurmuştur. Düşünüldüğünde “Kibrît-i Ahmer” de, “Mühr-i Süleymân” da, “İsm-i Âzam” da birbirleriyle örtüşen kavramlardır; üçünün de ortak noktası insanın var olanı değiştirme ve dönüştürme gücünü/kudretini/irâdesini elinde tutma, kontrol etme isteği veya tutkusudur. Aslında Allah’a nisbet edildiğinde Allah’ın bütün isimleri -aralarında bir fark gözetmeksizin- büyüktür. Bütün isimler, Allah’ın farklı bir vechesinin/fiilinin tecellîsidir ve hepsi tek bir hakîkate işaret etmektedir. Âlem, Allah’ın isimlerinin birer tecellîsinden meydana gelmiştir ve tüm bu isimler varlığın varoluşunun temelidir. Bütün isimlerin toplamı ise sadece insanın içinde potansiyel olarak vardır ve bu anlamda insan yeryüzünde Allah’ı gösteren en güzel/kemâl aynadır. Allah’ın en güzel/yüce/büyük ismi genelde insan, özelde ise Hz. Peygamber’dir. “En Büyük İsim” adlı bu çalışmanın “İsm-i Âzam”ı arayanlara hikmetli kapılar açmasını tüm isimlerin tek müsemmâsı olan Allah’tan niyâz ediyorum. Oldu Rûh’um ilm-i simyânla muammer, Kıldın fakîri Yâ Hayy, “Kibrît-i Ahmer. Ganiyy-i Muhtefî