Gönül Kabesiyle Seyr-i Sülûk

Ahmet Can Kardaş

Henüz puanlanmamış

0 paylaşım

Okuma Kaydı Raf

Kıymetli okuyucular, Seyr-i Sülûka şu konumdan başlayacak olursak; Hiçbir şey yokken sadece Allah vardı. Lakin Allah’ın var olması her şeyin var olmasıdır. Hiçbir şey yokken manasını kaldıracak olursak Allah vardı her şey vardı. Tüm var olacaklar Allah’ın ilmindeydi. Allah murat ettiği an batın ilmi zahir olmuştur. O vakit kul Allah’ın emri ile vücut bulmuştur. Allah’ın ilminde ne kadar yaratılacak durumların ilmi varsa onları Levh-i Mahfuza yazdırmıştır. Tüm var olacak kulların ruhları çıkarılmıştır. Sırasıyla güzel şekilde âlemler var edilmiştir. Ondan sonra kulların cisimleri yaratılıp âlemlere yerleştirilmiştir. İlk var olunan ruhlardır. Bu âleme ruh-melekût âlemi denmiştir. Tüm ruhlar bu âlemde tamamlanmıştır. Ruh, nefse canlılık katmıştır. Nefis, görme, duyma, kelam, irade, güç sahibidir. Bunlar ilimde toplanmıştır. İlime akıl denmiştir. Görme ve görülme ilimde neyse o durumlar görmeye iletilmiştir. Görme de işleyişe işleyiş ile karşılık vermiştir. Nefis işleyişe işleyiş ile cevap vermesinden nefs-i natıka denmiştir. Ruhun nefsi-aklı, aklı meaddir. Cismin nefsi-aklı, aklı meaşdir. Nefis ve ruh olarak ilk Peygamberimiz (sav) bu şerefe nail olmuştur. Âdem’in (as) tüm insanlığın cisimlerin kaynağı olduğu gibi tüm nefislerin ve ruhların kaynağı Peygamberimiz olmuştur. Allah ondan vesile ederek tüm ruhları aynıyla çıkarmıştır. Bunun hikmeti ise Allah’ın en çok sevdiği kulu olmasındandı. Allah kulları yaratmadan Peygamberimizi biliyordu. Tüm yaratılanları meydana çıkarmadan sadece Peygamberimizin varlığını çıkarmış ve ondan vesile tüm varlıkları çıkarmıştır. Bu durum Allah sevgisini sevdiği şeyden tüm kullara açmıştır. Tüm var olunanlar sevilen şeyden var olmuştur. Çünkü Allah biliyordu ki şeytanı ve şeytan gibilerini, kullar yaratılışının sırrını bilmesi için sevilen şeyden meydana gelmiştir. Onlar sevilmeyen durumlara kendi elleriyle düştüğü ve yöneldiği gösterilmiştir. Allah tüm kuluna sevdiği şeyi direk değil, önce sevdiğini yaratarak ondan açmıştır. Bu büyük lütuftur. Allah böyle vesile ederek sevmediği bir şeyi yaratmamış oldu. Her şeyi sevdiğinden vesile çıkarmıştır. Allah tüm ruhları var ederek kendi hazinesini çıkarmıştır. Hazinesi kendisi ile bilinecektir. Lakin başka hazine gizli kalmıştır. O hazine kulların kendilerini tanıma bilgisidir. Ayrı olarak Âdem’e (as) secde emri olmuştur. Tüm mahluklar ona hürmet etmiştir. Tüm insanlar bu hürmete naildir. Çünkü Allah ondan vesile bizleri getirmiştir. Bu lütufta olmak isteyen kul Allah’ın emri dışına çıkmaması elzemdir… Kitabımız ilk noktadan başlayarak, Âdem’in (as) yaratılışıyla hakikat ve batıllar nasıl çıkmış ve ondan sonra kıyamete kadar nasıl sürmektedir, hangi toplumlar gelip geçmiştir, bu konuları anlatmaya çalışmaktadır. Bu durumlar peygamberlerin hayatlarından açıklanarak Peygamberimize (sav) kadar değinilmiştir. Tüm şeyler Peygamberimiz ile toplanarak beyan edilmiştir. İhsan, lütuf ve hidayet Allah’tandır. Araçlardan ikramlar gözükse de ikramlar O’ndandır. Araçlardan gözükmesi O’nun muhabbetidir.