Er/Erim-Tod ve Platon

Vatan Özgül

Henüz puanlanmamış

0 paylaşım

Okuma Kaydı Raf

İçindekiler:I. Önsöz ve Kitabın İçeriği ÜzerineII. Asil Çikler, Bali Çikler/Kaylar, Atlantis, Hermes-Tod ve Antik Mısır’ın KuruluşuIII. Antik Kaynaklardan Diğer KanıtlarIV. Çik > Çikil/Çiğil, Tod, Atlantis, Argu/Ergenekon, Kem/Altay’ın Güneyi ve Kem/MısırV. Oğuz, Tod ve Çik Bilgesi BudaVI. Oğuz, Tod, Bali ve Oğuz Boy Damgaları Listesindeki MottoVII. Platon’un Phaidros Diyaloğu, Kral Tamu, Bilge Teğid, Tod, Üç Kez Yüce Hermes ve PlatonVIII. Hiyeroglif mi, hiyeratik mi, demotik mi yoksa temel anlamda tamga yazısı mı?IX. İbn Vahşiyye’nin Arkaik Tamga/Hiyeroglif Listesi ve Antik Mısır Yazısının Ön Türkçe Olduğuna Yönelik KeşifX. Antik Mısır’da hakikaten “Tod” diye bir onomastik var mıydı?XI. Kıptîler: Kopt dilini konuşan halk demek değildir; koşut etnik adlandırma olarak Kıptî, Mısır medeniyetini kuran Ön Türkler/Asil Çikler anlamındadırXII. Maneto’nun Asklepius künyesi ve “bitiş (< bitiç)” unvanı; Hyksoslar, Töre dini, Törük, Tod/Teğid/Hermes ve Maneto’nun Sothis kitabıXIII. İlk Hermes, ikinci Hermes ve “Hermes” sözcüğünün orijinal/doğru Ön Türkçe imlası: Er/ErimXIV. Hermetik külliyattaki antroponimler: Kim kimdir?XV. İbn Vahşiyye’nin hermetik inisiyeler hakkındaki aktarımlarıXVI. Mısır’da Er/Erim (Hermes)-Tod geleneğini sürenler: Esiler/Esin ↔ Na-Esiler ↔ OpilarXVII. Antik Mısır/Asil Çik medeniyetinin dili olarak Ön Türkçe icra edilen mânevî-inisiyatik ve bilimsel gelenekXVIII. İdris etimolojisi: İdiris, yani “takip ettiren yol sahibi”XIX. Osiris (< Oğuz/Oğuzir), İsis (< Ėsi), Horus (< Oru/Uru) ve Esseniler (< Ėsiler/Ėsin)XX. Plutarkos: Kadim tek din olarak “Töre” ve töre kavramının metaforu olarak “yol”XXI. Hermetik geleneğin öykündüğü/geleneği başlatan dip-ata anlamındaki Er/Erim (Hermes)-Tod ve birinci sınıf hermetik inisiyelerXXII. Anakreon kadehi alegorisiyle arketip olarak Er/Erim-Tod: Rab/efendi/sahip/hâkim/baş/önder ve kupa/kap/dolu/kadehXXIII. Platon’un Kratilos diyaloğu: Er/Erim imlasının ve etimolojisinin ifşa edilmesi; “Er/Erim’den doğan” olarak Platon ve Helen/Grek dilinin sorunlarıXXIV. Platon’un Devlet diyaloğunda Er miti: Er/Erim, kral inisiyasyonu, kahramanın yolculuğu ve TörükXXV. T ile başlayan tanrısal kavramlar ve (E)T/T/T(E)XXVI. İdiris’in kitapları: Ėsiler/Ėsin ekolü, Oğuz, tufan öncesi Er/Erimler, Irkıl Ata/Hoca ya da Uluğ Törük, gizem öğretmeni/Opi, Nuh yani Kün HanXXVII. Terzi İdiris: Er/Erim-Tod geleneğinde ateşten/nurdan elbise giymek/giydirmekXXVIII. İbn Vahşiyye’deki şaşırtıcı detay: Er/Erim (Hermes) Tod/Teğid’in tasarladığı bağ/öğretim metoduXXIX. Nasıl bir dildi?XXX. Paradigmadaki Luviler – Urfa/Harranlı Sâbiîler ile Nübyeliler, Saba(lı)lar/Yemenliler; Yemen/Himyerî yazısı ve Luvi hiyeroglifleri