@byznurozdmr•3 gün önce
1000k: sirrengiz Öncelikle kitabın eski bir basımını okuduğum için cümleleri anlamlandırmakta zorlandığımı söyleyebilirim. İyiki Gemine var çünkü anlamamda çok yardımcı oldu. Okurken mantıklı bulduğum yerler kadar abartılı olduğunu düşündüğüm kısımlarda oldu. Ufak bir araştırmayla modern psikolojinin bazı olaylara daha farklı yaklaştığını farkettim. İşin özü yinede konuya Freud ile başlamak güzel oldu benim için. Daha fazla bilgi sahibi olmak, insanın psikolojisini ve fizyolojisini anlamak (en çokta kendiminkini) için daha fazla okumak ve en doğru görüşü bulmak gerekiyor. . Kitapta insan cinselliğinin sadece üremeden ibaret olmadığını ve sanılanın aksine ergenlikle başlamayıp çocukluktan itibaren gelişen dinamik bir yapı olduğunu savunuyor. Bunları ise dönemsel olarak açıklıyor. ( Oral dönem, anal dönem, fallik dönem, latent dönem, ganital dönem.) Ayrıca çeşitli sapkınlıklardan ve neden ortaya çıkabileceğinden de bahsediyor. ( Eşcinsellik, fetişizm, mozişist ve sadizm gibi) Eğer bir insan içindeki "farklı" cinsel dürtüleri bastırmaya çalışır ve başaramayıp hastalanırsa nevrotik (kaygılı, takıntılı vb.) olur. Eğer bu dürtüleri hiç bastırmadan, olduğu gibi yaşarsa toplum gözünde sapkın olur. Yani nevroz, dışa vurulamamış sapkınlığın içe dönmüş halidir. ("Nevroz, Sapkınlığın Negatifidir." şeklinde açıklar.) . Çocukların cinsel dürtülerden uzak "melekler" olduğu yönündeki Viktoryen inancı da yıkar. Çocukları "polimorfik sapkın" olarak tanımlar. Buradaki "sapkın" kelimesi ahlaki değil, çocuğun vücudunun her bölgesinden (oral, anal vb.) saf bir haz alma kapasitesine sahip olması anlamındadır. Ergenlikle birlikte, o zamana kadar vücudun farklı yerlerine dağılmış olan haz noktaları artık tek bir amaca odaklanır: üreme odaklı genital cinsellik. Bu dönemde çocuk, aile dışındaki cinsel nesnelere yönelmeyi ve çocukluktaki ensest duygularından (Oidipus Kompleksi) sıyrılmayı öğrenir. Bir bebeğin emme işleminden haz duyması ve bunda cinsel bir anlam çıkarmak ne kadar mantıklı olur bilememekle birlikte tamamen reddetmiyorum. Bu dönemi güzel geçiremeyenlerde sigara/alkol bağımlılığı, aşırı tırnak yeme, güvensizlik veya aşırı saf kalma saplanmalarının oluştuğunu söylemeside benim için ilginç bir bilgi oldu. . Freud Libido kavramını da açıklıyor. Ona göre libido, yalnızca cinsel ilişki isteği değil; insanı hayatta tutan, yaratıcı kılan, temel yaşam ve haz enerjisidir. Bu enerjiyi baskıladığımızda veya dönüştüremediğimizde (süblimasyon/yüceltme yapamadığımızda) psikolojik rahatsızlıklar (nevrozlar) ortaya çıkar. Ona göre sanat, bilim, spor ve kariyer hedeflerimizin arkasındaki asıl yakıt, doyurulmamış ve yönü değiştirilmiş bu libido enerjisidir. Yani insanlığı geliştiren medeniyet, aslında bir "bastırma ve yön değiştirme" ürünüdür. . Freud’un bu kitaptaki en devrimci savlarından biri ise, mutlak anlamda "normal" bir cinselliğin olmadığıdır. Ona göre hepimiz çok yönlü cinsel dürtülerle doğarız. Toplum, kültür ve yetiştirilme tarzımız bu dürtüleri baskılar ve sınırlar. Yani "normal" dediğimiz şey, aslında toplumun kabul edilebilir bulduğu sınırlar içine sıkıştırılmış, törpülenmiş bir cinselliktir. Ayrıca Freud, yetişkin cinselliği ile çocuk cinselliği arasındaki köprüyü ön haz ve son haz kavramlarıyla kurar. Ön-haz, öpüşmek, dokunmak, bakışmak gibi eylemlerdir. Bunlar aslında çocukluktaki o "dağınık" haz bölgelerinin (oral, taktil) yetişkinlikteki kalıntılarıdır. Son-haz ise orgazm ve birleşmedir (genital odaklıdır). Ona göre, sağlıklı bir yetişkinde ön-haz sadece son-haza giden bir hazırlıktır. Ancak bir kişi son-haza ulaşmak yerine sadece ön-haz aşamasında (örneğin sadece röntgencilikte veya fetişte) takılı kalıyorsa, çocukluk aşamalarından birine saplanıp kalmış demektir. . Dediğim gibi, modern psikolojide birçok şey değişti. İlk kez 1905'te yayımlanan, yaklaşık 20 yıl boyunca yapılan eklemelerle ancak 1925'te nihai haline gelen bu eser çok değerli. Bu kitabı okumak insana harika perspektifler kazandırabilir; yine de içeriğini mutlak doğru kabul etmemekte ve okurken mesafeli/dikkatli olmakta fayda var.
Yorum yap
55